{"id":5906,"date":"2013-07-11T16:44:00","date_gmt":"2013-07-11T16:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/?p="},"modified":"2013-07-11T16:44:00","modified_gmt":"2013-07-11T16:44:00","slug":"islam-dunyasinda-astrolojinin-gelisimi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/islam-dunyasinda-astrolojinin-gelisimi\/","title":{"rendered":"\u0130slam D\u00fcnyas\u0131nda Astrolojinin Geli\u015fimi"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

\n\t\u0130SLAM DÜNYASINDA ASTROLOJ\u0130N\u0130N GEL\u0130\u015e\u0130M\u0130<\/strong><\/p>\n

\n\tKlasik Astroloji üç ayr\u0131 döneme ayr\u0131l\u0131r. Birincisi, horoskop astrolojisinin ke\u015ffini takip eden dönemde ortaya ç\u0131kan, Yunanca ve Latince yaz\u0131lan her \u015feyi kapsayan ve 5. yüzy\u0131la kadar belirgin bir \u015fekilde etkili olan “Helenistik Astroloji” ya da “Antik Yunan Astrolojisi”dir.\u0130kincisi, Yunan Astrolojisi’nin Arap, Acem, Müslüman ve Musevi astrologlar taraf\u0131ndan geli\u015ftirilmesine ve bunun Ortaça\u011f Latinleri taraf\u0131ndan benimsenmesine i\u015faret eden “Ortaça\u011f Astrolojisi”dir. Üçüncüsü ise, ortaça\u011f dönemi bilgilerinin reforme edilmeye ba\u015fland\u0131\u011f\u0131 1500’lerden yakla\u015f\u0131k 1700’lere dek süren “Rönesans Astrolojisi” ya da “Geleneksel Astroloji”dir.<\/p>\n

\n\tAntik Yunan-Roma kültüründen sonra gelen ve Rönesans’a kadar uzanan yakla\u015f\u0131k bin y\u0131ll\u0131k bir dönemi kapsayan Ortaça\u011f Astrolojisi, bu alan\u0131n üstad\u0131 olarak tan\u0131nan astrolog Robert Zoller taraf\u0131ndan teknik olarak geli\u015fmi\u015flik, ö\u011freticilik ve öngörüsel do\u011fruluk oran\u0131 aç\u0131s\u0131ndan en doyum verici olan\u0131 \u015feklinde ifade edilir.<\/p>\n

\n\tOrtaça\u011f döneminin ö\u011fretilerini \u015föyle özetleyebiliriz: “Evrendeki her \u015fey Allah’\u0131n iste\u011fiyle olmaktad\u0131r; anlamak için inanmak gerekmektedir; Allah’\u0131 bilmek demek insan\u0131n kendisini bilmesi ve tan\u0131mas\u0131 demektir. Bu dönemde yeti\u015fmi\u015f ve eserler vermi\u015f alimler, astroloji sanat\u0131 ile u\u011fra\u015fanlar\u0131n, mütevaz\u0131 ve haddini bilen ki\u015filer olmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yorlard\u0131. \u0130bn-i Ezra “Bilgeli\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131, Tanr\u0131’dan korkmakt\u0131r” diyerek, astrolojinin haddini bilmek, Yaradan’\u0131n fark\u0131nda olmak ve ona sayg\u0131 göstermek oldu\u011funu ortaya koyuyordu. Bu sayg\u0131, klasik astrologlar\u0131n eserlerinde, pek çok kez dile getirilmi\u015ftir. El Biruni, Ebu Ali el-Hayat, Ebu Ma’\u015far, Ma\u015fa’allah gibi pek çok astrolog yazar, öngörü kurallar\u0131n\u0131 saptarlarken pek çok yerde paragraflar\u0131n sonlar\u0131nda, “Fakat her \u015feyin do\u011frusunu Allah bilir”, “Allah’\u0131n emretti\u011fi gibi”, “Allah isterse” gibi ifadeler kullanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\n\tAraplar<\/strong><\/p>\n

\n\tOrtaça\u011f\u0131n öngörüye dayal\u0131 astrolojisinin büyük k\u0131sm\u0131 bat\u0131ya, aralar\u0131nda Müslüman astrologlar\u0131n da bulundu\u011fu Arap Astrolojisi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla gelmi\u015ftir. Arap Astrolojisi ile kastedilmek istenen, Arapça yazan yazarlar ve onlar\u0131n Arapça çal\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r. Bu dönem yazarlar\u0131ndan en önemlileri \u015funlard\u0131r: Ebu Ali el-Hayyat, Ebu Ma’\u015far, Alcabitius (al-Qabisi), el-Kindi, Ömer et-Tabari, Ali Heben Rodan, Ma\u015fa’allah ve Zahel (Abu ‘Utman Sahl ibn Bisr ibn Habib ibn Hayi al-Isra’ili). Bu yazarlar Arapça yazm\u0131\u015f olsalar da, hepsi Arap de\u011fildiler. Örne\u011fin Ma\u015fa’allah Arapça yazm\u0131\u015ft\u0131r, fakat Musevi’dir. Yine önemli bir yazar olan Ebu Ma’\u015far \u0130ranl\u0131d\u0131r. Arap Astrolojisi’nin ve Arap Hermetik Ö\u011fretisi’nin yay\u0131lmas\u0131, \u0130slam’\u0131n yay\u0131lmas\u0131yla do\u011frudan ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\n\t7. ve 14. yüzy\u0131llar aras\u0131, bat\u0131l\u0131lar\u0131n iddia ettikleri gibi bir karanl\u0131k ortaça\u011f de\u011fildir. Tam tersine yeryüzünün tan\u0131kl\u0131k etti\u011fi en parlak uygarl\u0131klar\u0131ndan birisinin doruk noktas\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir dönemdir. Bu her renkten ve her \u0131rktan insanlar\u0131n kurdu\u011fu ve ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 \u0130slam Uygarl\u0131\u011f\u0131’d\u0131r. O dönemlerde evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131 ve i\u015fleyi\u015fini ö\u011frenmek, hakikati bilmek için önemli bir araç olarak görülüyordu. Tercümelerle ba\u015flayan bilimsel faaliyetler, Müslüman’lar\u0131n orijinal katk\u0131lar\u0131yla 12. yüzy\u0131la kadar faal ve çok üretken bir dönem ya\u015fad\u0131. \u0130slami dünya görü\u015fü \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda geli\u015fen bilimsel gelenek, ayn\u0131 \u015fekilde 12. yüzy\u0131lda Arapçadan Latinceye tercümelerle \u0130spanya ve \u0130talya kanal\u0131yla bat\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131k dünyas\u0131na da ula\u015ft\u0131. <\/p>\n

\n\tMüslümanlar bilimi reddetmeyip, tam tersine sahip ç\u0131kt\u0131lar. \u0130slam’\u0131n bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131nkinden farkl\u0131 oldu\u011fu için, bilim, felsefe ve t\u0131p Müslümanlar\u0131n yönetimi alt\u0131nda geli\u015fti. Müslüman alimler, do\u011fas\u0131 itibariyle astrolojiye ilgi duyuyorlard\u0131. Zira Kuran’\u0131n içerdi\u011fi baz\u0131 astrolojik referanslar, onlar\u0131 astrolojiyle ilgilenmeye te\u015fvik etmi\u015fti. Müslüman astrologlar, bireysel horoskoplar ç\u0131kard\u0131lar ve dünya astrolojisi öngörüleri yazd\u0131lar. Bunlardan en iyi bilinenleri, Ma\u015fa’allah ve Ebu Ma’\u015far taraf\u0131ndan yaz\u0131lanlard\u0131r. Bu yazarlar\u0131n ilgi alanlar\u0131 kozmolojik sembolizm idi. Arapça yazanlar\u0131n en s\u0131k bahsettikleri üç kadim otorite; Hermes, Ptolemy ve Dorotheus’tur.<\/p>\n

\n\tOrtaça\u011f karanl\u0131\u011f\u0131 içine gömülmü\u015f olan Avrupa'daki geli\u015fme ve ilerleme hareketlerinin as\u0131l öncüsünün \u0130slamiyet oldu\u011fu, bugün pek çok tarihçi ve sosyolog taraf\u0131ndan da dile getirilmektedir. Avrupa, Haçl\u0131 Seferleri s\u0131ras\u0131nda çok önemli bir kazanç sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. O dönemde Müslüman dünya ile kurulan temaslar, Avrupa'da yeni bir dönemi ba\u015flatacak olan ilk geli\u015fmedir. Karanl\u0131k, sava\u015f ve kavgalarla dolu, despotizmin hakim oldu\u011fu Avrupa, Müslüman dünyas\u0131nda çok ilerlemi\u015f bir medeniyet ile tan\u0131\u015ft\u0131. Müslümanlar t\u0131p, astronomi, matematik gibi alanlarda oldu\u011fu kadar, sosyal ya\u015famda da son derece medeni ve müreffeh bir hayat sürmekteydiler. T\u0131p, astronomi, matematik gibi alanlarda Avrupa'n\u0131n oldukça geri oldu\u011funun bilindi\u011fi dönemlerde, Müslümanlar\u0131n engin bir bilgi hazinesine ve geli\u015fmi\u015f imkanlara sahip olduklar\u0131 bilinmektedir. Bu bilgiler, özellikle 7. yüzy\u0131ldan itibaren \u0130slam dünyas\u0131na h\u0131zla ya\u011fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bilgili yabanc\u0131lar, Ba\u011fdat’a davet edildi. Kitaplar edinmek için di\u011fer ülkelere ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar gönderildi ve yabanc\u0131 kitaplar\u0131 Arapça’ya çevirmek için çeviri bürolar\u0131 kuruldu.  Müslüman bilim adamlar\u0131, Antik Yunan filozoflar\u0131n\u0131n eserlerini tercüme etmekle kalmam\u0131\u015f, bu filozoflar\u0131n yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 da düzeltmi\u015fler ve üzerine kendi deneyimleriyle elde ettikleri bilgileri eklemi\u015flerdir.<\/p>\n

\n\tHint kaynakl\u0131 baz\u0131 eserlerin de tercümesiyle, Müslümanlar matematik, astronomi alanlar\u0131nda geli\u015fimini sürdürmü\u015ftür. Hintli astrologlardan al\u0131nan astronomik tablolar, bu dönemde yeti\u015fmi\u015f Ma\u015fa’allah ve Ebu Ma’\u015far gibi baz\u0131 astrologlar taraf\u0131ndan “Dünya Astrolojisi” ile ilgili eserlerinde kullan\u0131ld\u0131. “Zij” <\/em>ad\u0131 verilen astronomik tablolar\u0131n ve gözlemevlerinin geli\u015fimi ilerledi, bu da 14. yüzy\u0131lda, bin y\u0131ld\u0131zl\u0131k bir astrolojik katalog içeren, Ulu\u011f Bey’in Orta Asya’da bulunan Semerkant’taki gözlemevinin in\u015fas\u0131na yol açt\u0131. <\/p>\n

\n\tAraplar:<\/em><\/p>\n

\n\t* Antik Yunan’dan miras ald\u0131klar\u0131 çok say\u0131da astrolojik noktaya (lot), daha da fazlas\u0131n\u0131 eklediler.<\/p>\n

\n\t* Do\u011fum astrolojisi için öngörüsel bir teknik olarak Güne\u015f Dönü\u015fü Haritas\u0131’n\u0131 (Solar Return) Araplar buldular.<\/p>\n

\n\t* Saat Astrolojisi’ni (Horary Astrology) daha kurall\u0131 hale getirerek geli\u015ftirdiler.<\/p>\n

\n\t* Dünya Astrolojisi’ni geli\u015ftirdiler. Koç Giri\u015f (Ingress) Haritalar\u0131n\u0131 buldular. Mars, Jüpiter ve Satürn’ün birle\u015fmelerini ve kuyrukluy\u0131ld\u0131zlar\u0131n görünmelerini de\u011ferlendirmek için kullan\u0131\u015fl\u0131 \u015femalar olu\u015fturdular.<\/p>\n

\n\t* Esasen 5. yüzy\u0131l civar\u0131nda Yunanl\u0131 Rhetorius taraf\u0131ndan geli\u015ftirilen, sonradan da Alkabitus’a mal edilen ev sistemini kulland\u0131lar. Bununla birlikte, Whole Sign (Bir Burç=Bir Ev) sistemini de kullanmay\u0131 sürdürdüler.<\/p>\n

\n\t* Seçim Astrolojisi’ni (Electional Astrology), daha da geli\u015ftirerek, kulland\u0131lar.<\/p>\n

\n\t\u0130ranl\u0131lar (Persler)<\/strong><\/p>\n

\n\t\u0130ranl\u0131lar, Antik Yunan Horoskop Astrolojisi ile, MS 222-237 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda tan\u0131\u015ft\u0131lar. Bu dönemde, \u0130ran kral\u0131 bilimsel çal\u0131\u015fmalardan haberdar olmak için di\u011fer ülkelere casuslar göndermi\u015fti. M.S. 381’de Dorotheus’un “Pentateuch”un (Kitap III) metninin Arapça’s\u0131na bir \u0130ran horoskopunun eklendi\u011fi bilinmektedir. \u0130ranl\u0131lar, 3. ve 6. yüzy\u0131llar aras\u0131ndaki dönemde Hindistan’dan astronomi ve astrolojiyle ilgili kitaplar da alm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\n\tArap dönemindeki en büyük astrologlar\u0131n ço\u011fu \u0130ranl\u0131yd\u0131 ve ö\u011frettikleri astroloji hem Hint, hem de Yunan Astrolojisi’nden oldukça farkl\u0131yd\u0131. 8. yüzy\u0131lda, astrolojinin bat\u0131 dünyas\u0131nda bugün bildi\u011fimiz haline gelmesinde en büyük katk\u0131 sa\u011flayanlardan birisi, hiç ku\u015fkusuz Müslüman bir ayd\u0131n olan \u0130ranl\u0131 astrolog Ebu Ma’\u015far’d\u0131r (Cafer \u0130bn-i Muhammet). Saray\u0131n astrolo\u011fu ve de profesyonel bir astrolog olan Ma’\u015far yakla\u015f\u0131k elli kitap yazm\u0131\u015ft\u0131. Ortaça\u011f dönemindeki yazarlar\u0131n hepsi \u0130ranl\u0131 astrolog Ebu Ma’\u015far’\u0131n MS 9. yüzy\u0131lda Ba\u011fdat’ta yazd\u0131\u011f\u0131 ve 12. yüzy\u0131lda Avrupal\u0131 alimler taraf\u0131ndan Latince’ye çevrilen bir çal\u0131\u015fmas\u0131ndan etkilenmi\u015ftir. Ebu Ma’\u015far’a göre gökyüzü ve gezegenler canl\u0131d\u0131rlar ve a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131nda bulunan dünyay\u0131 yönetirler. Ebu Ma’\u015far da gezegenlerin canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve varolu\u015f ile ilgili teorilerinde Aristo’yu temel alm\u0131\u015ft\u0131r. Ebu Ma’\u015far, dönü\u015f haritalar\u0131na ve astrolojideki di\u011fer zamanlama faktörlerine önem vermekteydi.<\/p>\n

\n\tOrtaça\u011f Astrolojisi olarak an\u0131lan ve Antik Yunan, Pers ve Hindu astrolojik fikirlerinin bir sentezi olan bu dönemi, üçüncü antik ak\u0131m astrolojisi olarak da de\u011ferlendirebiliriz. Özellikle  775 ile 925 y\u0131llar\u0131 aras\u0131ndaki yüz elli y\u0131ll\u0131k dönem, Arap Astrolojisi’nin alt\u0131n ça\u011f\u0131 oldu. Ortaça\u011f H\u0131ristiyan Bat\u0131s\u0131, astrolojiyi, 12. yüzy\u0131lda Avrupa’n\u0131n astrolojiyle yeniden tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 esnada, Araplardan alm\u0131\u015ft\u0131r. Arap Astrolojisi’nin yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131 12. yüzy\u0131la kadar devam eden bu dönemde, Arap ya da Müslüman olsun olmas\u0131n, Arapça eserler veren Ma\u015fa’allah, Ebu Ali el-Hayyat, \u0130bn-i Ezra, El Biruni gibi astrologlar, bugünkü bat\u0131 astrolojisinin temellerini atm\u0131\u015f oldular. Bu dönemin astrologlar\u0131, aç\u0131 toleranslar\u0131, Jüpiter ve Satürn dönü\u015fleri, gezegensel etkile\u015fimler, do\u011fru zaman seçimi ve Saat Astrolojisi, Güne\u015f Dönü\u015fü haritalar\u0131 üzerine bilgiler verdikleri, birbirinden de\u011ferli eserler ortaya koydular. Asl\u0131nda Araplar\u0131n vard\u0131klar\u0131 bu noktada, Dorotheus’tan özellikle bahsetmek gerekir. Dorotheus’un “Pentateuch” adl\u0131 eserinden çok yararlanan Araplar, Ptolemy’nin “Tetrabiblos”ta sal\u0131k verdi\u011fi genel göstergelere bel ba\u011flamak yerine, önemli ölçüde tesadüfi göstergelerden (ev yöneticilerinden) istifade ettiler.<\/p>\n

\n\tOrtaça\u011f Astrolojisi’nin en önemli isimleri Ma\u015fa’allah, Ebu Ali el-Hayat, Ebu Ma’\u015far, Alkabitus, \u0130bn-i Ezra, El-Biruni, Guido Bonatti, Johannes Schöner ve Michelle de Nostradamus’tur.<\/p>\n

\n\tArapça kaynaklar\u0131n Latince’ye çevrilmesi<\/strong><\/p>\n

\n\tArap Astrolojisi, Haçl\u0131 Seferleri’nin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 dönemde doru\u011fa ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. 8. ile 10. yüzy\u0131llar aras\u0131nda Antik Yunan bilimlerinin Müslümanlara geçmesi, onlara hem astrolojiyi, hem de Aristo’yu vermi\u015fti; onlar da bu iki hazineyi iyi korudular ve 12. yüzy\u0131lda bat\u0131ya devrettiler.<\/p>\n

\n\tMS 1100 civar\u0131nda Bat\u0131, Müslümanlar’\u0131n 8. yüzy\u0131lda yapt\u0131\u011f\u0131 bilimsel ve matematiksel geli\u015fmenin gereklili\u011fini fark etmeye ba\u015flad\u0131. Bat\u0131l\u0131 alimler, Müslüman dünyas\u0131n\u0131n bilimsel konularda bu kadar ilerlemesine ve ayn\u0131 dönemde bat\u0131n\u0131n bu konularda geri kalmas\u0131na dikkat çektiler ve Arapça metinler Latinceye çevrilmeye ba\u015fland\u0131. Bu dönemde Do\u011fu Roma’da astrolojiye olan ilgi artt\u0131. Bunun sonucu olarak Latin Bat\u0131’da astrolojiye ilgi yeniden dirilmeye ba\u015flad\u0131. Bu ilgi, takip eden üç yüzy\u0131l içinde en güçlü seviyeye geldi ve bu durum Rönesans dönemine kadar (M.S. 1500 – 1600) devam etti. <\/p>\n

\n\t12. yüzy\u0131lda ya\u015fam\u0131\u015f ve elliden fazla eser vermi\u015f Musevi astrolog Ibn-Ezra, “The Book of the Fundamentals of the Tables”<\/em>ta (Tablolar\u0131n Temelleri Kitab\u0131)eserinde, bugün Placidus Ev Sistemi dedi\u011fimiz, kendisinden be\u015fyüz y\u0131l sonra Placidus zaman\u0131nda ortaya konmu\u015f, ev giri\u015f düzenlemelerini hesaplama yöntemlerini tarif eder.<\/p>\n

\n\tGuido Bonatti taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f olan “Liber Astronomiae” <\/em>adl\u0131 eser sekizyüz sayfadan uzundur ve 13. yüzy\u0131lda üretilmi\u015f en önemli astrolojik çal\u0131\u015fmad\u0131r. Bonatti taraf\u0131ndan öne sürülen iddia, 9. yüzy\u0131l Arap gelene\u011finden, özellikle de Ebu Ma’\u015far ve El-Kindi’den gelmektedir. Bonatti’nin çal\u0131\u015fmas\u0131 kapsam olarak ansiklopedik biçimde, Arap Astrolojisi’nin bilinen tüm Latince çevirilerini toplad\u0131 ve bu özelli\u011fiyle de bu sanat\u0131n hayatta kalmas\u0131na yarayan birkaç ayr\u0131nt\u0131l\u0131 eserden biri oldu. Bundan ötürü de, ortaça\u011f astroloji tekniklerini ve teorilerini bar\u0131nd\u0131ran bir define sand\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bonatti, Latince çevirilerini Arapça kaynaklardan yap\u0131yordu ve Arapça kaynaklar\u0131n\u0131n ço\u011funun Müslüman kaynaklar olmas\u0131na ra\u011fmen, bunlar\u0131n birço\u011funda da güçlü bir Hermetik alt ak\u0131m, özellikle de El-Kindi, Ebu Ma’\u015far, Thebit Ben Qurra ve di\u011ferlerinden etkilenme vard\u0131. Bu Hermetik gelenek, ortaça\u011fda bat\u0131n\u0131n ezoterik gelene\u011fini olu\u015fturdu. Eser, Latince yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 için geni\u015f çevrelere yay\u0131lma \u015fans\u0131na da sahip oldu.  <\/p>\n

\n\tAstrolojinin tarihsel geli\u015fimi konusunda bilgilendirmeye devam edece\u011fim…<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n\tSevgi, \u0131\u015f\u0131k ve umutla!<\/p>\n

\n\tÖner DÖ\u015eER<\/p>\n

\n\t11 Temmuz 2013, Per\u015fembe<\/p>\n

\n\tASTROLOJ\u0130 OKULU, Caddebostan<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n\tEpsilon Yay\u0131nc\u0131l\u0131k taraf\u0131ndan yay\u0131mlanan Alimlerin Astrolojisi kitab\u0131mdan al\u0131nt\u0131d\u0131r.  <\/p>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

\u0130SLAM DÜNYASINDA ASTROLOJ\u0130N\u0130N GEL\u0130\u015e\u0130M\u0130 Klasik Astroloji üç ayr\u0131 döneme ayr\u0131l\u0131r. Birincisi, horoskop astrolojisinin ke\u015ffini takip eden dönemde ortaya ç\u0131kan, Yunanca ve Latince yaz\u0131lan her \u015feyi kapsayan ve 5. yüzy\u0131la kadar belirgin bir \u015fekilde etkili olan “Helenistik Astroloji” ya da “Antik Yunan Astrolojisi”dir.\u0130kincisi, Yunan Astrolojisi’nin Arap, Acem, Müslüman ve Musevi astrologlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-5906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}