{"id":5916,"date":"2013-11-24T10:55:00","date_gmt":"2013-11-24T10:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/?p="},"modified":"2013-11-24T10:55:00","modified_gmt":"2013-11-24T10:55:00","slug":"maddeci-bilim-anlayisi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/maddeci-bilim-anlayisi\/","title":{"rendered":"Maddeci Bilim Anlay\u0131\u015f\u0131"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

\n\t1900’lü y\u0131llardan beri geli\u015fmekte olan ve 2000’li y\u0131llar\u0131n dünyas\u0131na çok önemli katk\u0131da bulunan kuantum fizi\u011fininbize ö\u011fretti\u011fi en de\u011ferli \u015feylerden biri, Newton’cu kat\u0131 madde fizi\u011finin ard\u0131nda, atom alt\u0131 boyuttaki parçac\u0131klar\u0131n bilinen fizik ve lineer zaman kavramlar\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kurallara tabi olmas\u0131d\u0131r. Bu durum, dünyam\u0131za ve evrene kar\u015f\u0131 mekanik maddeci bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 tamamen de\u011fi\u015ftirmi\u015f, bunlar\u0131 bir bütün olarak alg\u0131lamam\u0131za imkan tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bu görü\u015fe göre Dünya, her \u015feyin birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011fu, zaman ve mekan içine uzanan organik bir \u015feydir. Yani evren canl\u0131 bir varl\u0131kt\u0131r ve biz bu organizman\u0131n birer parças\u0131y\u0131z, t\u0131pk\u0131 gezegenler, dü\u015füncelerimiz ve atom alt\u0131 parçac\u0131klar\u0131 gibi. Bu görü\u015f,<\/strong> asl\u0131nda bizi kadim uygarl\u0131klar\u0131n dönemlerindeki gibi dü\u015fünmeye çekmesi aç\u0131s\u0131ndan çok önemlidir. Eskiler, dünyay\u0131 canl\u0131 bir varl\u0131k olarak alg\u0131larlar, her \u015feyin bir ruhunun oldu\u011funa inan\u0131rlar, kendilerini de bu canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n içinde birer daimi varl\u0131k olarak görürlerdi. Hiçbir \u015fey sabit ve dura\u011fan de\u011fildi. Her \u015fey sürekli ak\u0131yor, de\u011fi\u015fiyor ve yeniden do\u011fuyordu. Hiçbir \u015fey tek ba\u015f\u0131na de\u011fildi. Her parça, bütünün di\u011fer parçalar\u0131yla ili\u015fkideydi. Halklar, do\u011fan\u0131n gelgitleriyle ve gökyüzünün ritmiyle uyum içinde ya\u015fad\u0131lar. O dönemlerde bilim, Allah’\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131n\u0131n ihti\u015fam\u0131n\u0131 ve ilahi düzeni anlamak içindi. \u0130lahi olanla, insani olan aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 anlamaya çal\u0131\u015f\u0131rken, ilahi olan\u0131 maddi dünyadan ayr\u0131 bir \u015fey olarak görmüyor, tam tersine onu maddi dünyan\u0131n içinde deneyimliyorlard\u0131.<\/p>\n

\n\t16. yüzy\u0131lda, “bilimsel devrim” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, bütün bu bak\u0131\u015f de\u011fi\u015fmeye ba\u015flad\u0131. Bu dönemden itibaren art\u0131k bilgi, aç\u0131k soru\u015fturma ve gözlemle kazan\u0131lmaya, ancak genel kabul görmü\u015f ilkelerle geçerli kabul edilmeye ve buna ‘bilimsel yöntem’ denilmeye ba\u015fland\u0131. 17. yüzy\u0131l sonras\u0131nda, filozof ve matematikçi Rene Descartes’le birlikte, bilim kural\u0131 haline gelen beden ve ruhun birbirinden ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131, bilim ile ruhun aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 iyice koparmaya ba\u015flad\u0131. Descartes, zihnin vücudun fiziksel karakterini etkiledi\u011fini reddetti. Ona göre fiziksel olan vücut maddeden olu\u015fuyordu, oysa zihin tan\u0131mlanmam\u0131\u015f, ama aç\u0131kça maddeden olu\u015fmayan bir özden olu\u015fuyordu. Bu dönemden sonra, bilim alan\u0131nda insan bedeni, bir makine gibi görülmeye ba\u015fland\u0131. <\/p>\n

\n\tBenzer \u015fekilde dünyay\u0131 bir makine gibi gören Newton’la birlikte, evreni ya\u015fayan, titre\u015fen bir varl\u0131k olarak gören dünya görü\u015fü sona ermi\u015f oldu. Yeni görü\u015f bizi, zihnimizin d\u0131\u015f\u0131ndaki dünyay\u0131 mekanik, herhangi bir ruhani veya canl\u0131 nitelikten yoksun, cans\u0131z maddeden ibaret olarak alg\u0131lamaya sevk etti. Son dört yüz y\u0131ld\u0131r maddeci bilimin bize a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ve adeta bir slogan haline gelen “Be\u015f duyuyla alg\u0131lanm\u0131yorsa, gerçek de\u011fildir!” görü\u015fü, bilinç ve ruh gibi cisimsel olmad\u0131\u011f\u0131 için ölçülemeyen görüngülerin göz ard\u0131 edilmesine yol açt\u0131. <\/p>\n

\n\tSon dört yüzy\u0131l içinde, bilimin ancak her \u015feyin maddeden yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 fikri üstüne in\u015fa edilebilece\u011fi inanc\u0131n\u0131 benimsedik. Materyalist bilimsel yakla\u015f\u0131m\u0131, günlük hayat\u0131m\u0131zda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z deneyimleri aç\u0131klamadaki ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, geçerli olarak kabul ettik ve onun öngördü\u011fü \u015fekilde dü\u015fünerek, bilimsel olmam\u0131z gerekti\u011fine ikna olduk. Böyle bir anlay\u0131\u015fa dayanmayan her \u015feyi reddederek, günlük hayat\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131na ittik. “Kendini Bilen Evren” kitab\u0131nda Amit Goswami bunu \u015föyle aç\u0131kl\u0131yor: “Bilimsel olmak istiyoruz, bilimsel oldu\u011fumuzu san\u0131yoruz, ama de\u011filiz. Gerçekten bilimsel olmak için, bilimin yeni ke\u015fiflerde bulundukça, her zaman de\u011fi\u015fti\u011fini hat\u0131rlamam\u0131z gerek.” Goswami’ye göre, bugün birçok fizikçi, materyalist realizmde bir \u015feylerin hatal\u0131 oldu\u011fundan ku\u015fkulanmakta, ama onlara bunca y\u0131ld\u0131r iyi bir hizmet vermi\u015f olan sandal\u0131 sallamaktan korkmaktad\u0131r. Materyalist realizmin, modern insan\u0131n ya\u015fam niteli\u011fi üstündeki olumsuz tesiri sars\u0131c\u0131d\u0131r. Materyalist realizm, hiçbir ruhsal anlam\u0131 olmayan bir evren ortaya koyar.(Kaynak: Kendini Bilen Evren, Amit Goswami, Ruh ve Madde Yay\u0131nlar\u0131, sayfa 35, 36).<\/p>\n

\n\t\u0130lahi düzenden ve insan\u0131n gerçek do\u011fas\u0131ndan habersiz bir materyalist bilimsel anlay\u0131\u015f bizi ne yaz\u0131k ki,<\/strong> bunal\u0131m\u0131n tam ortas\u0131na sürükledi. Özellikle bat\u0131l\u0131 anlay\u0131\u015f, materyalist bir dünyada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z fikrini bilimsel bir görü\u015f olarak kabul etmeye daha h\u0131zl\u0131 bir yatk\u0131nl\u0131k gösterdi. Her \u015feyinmaddeden yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve maddenin temel gerçeklik olarak görüldü\u011fü dünyada, maddesel ihtiyaçlar da çabucak ço\u011fald\u0131 ve sürekli daha iyi \u015feyler elde etme arzusu bask\u0131nla\u015ft\u0131. Böylece insani yönlerimizden uzakla\u015fmaya, maddi h\u0131rslar\u0131m\u0131za çekilmeye ba\u015flad\u0131k. Halbuki bize ilahi düzene göre ya\u015famam\u0131z\u0131 öneren ilahi ve semavi kaynaklar\u0131m\u0131zda, materyalizmin dejeneresyona, hastal\u0131klara, belalara ve y\u0131k\u0131c\u0131 sonuçlara yol açaca\u011f\u0131na dair uyar\u0131lar yer almaktad\u0131r. Daha iyi giysiler almak, daha iyi evlerde ya\u015famak, daha iyi teknolojik araç, gereçler kullanmak konusunda bir yar\u0131\u015f içerisinde olmak, geçici olarak tatmin verse de, manevi de\u011ferler ve ruhsal geli\u015fimden uzakla\u015fan insano\u011flu, büyük bir bo\u015fluk içerisine dü\u015fmektedir. Dünyam\u0131z\u0131n maddeselli\u011fe dayal\u0131 olmas\u0131 büyük uyumsuzluk, ekonomik istikrars\u0131zl\u0131k, sava\u015f, vah\u015fet, suç, nüfus patlamalar\u0131, su ve besin yetersizli\u011fi ve çevresel kirlilik ve y\u0131k\u0131ma yol açmaktad\u0131r.<\/p>\n

\n\tNe yaz\u0131k ki, son birkaç yüzy\u0131ld\u0131r, daha önceleri evreni canl\u0131 bir varl\u0131k ve bizi de onun bir parças\u0131 olarak gören kadim anlay\u0131\u015ftan uzakla\u015farak, içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z dünya ile s\u0131cak ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131 yitirdik. Günümüz bilimsel paradigmas\u0131na göre mekanik olan ölü bir evrende ve dünyada ya\u015f\u0131yoruz ve makinelerde bilinçli deneyime yer olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, niyet, duygu ve ruh da yoktur. \u0130\u015fte, insan\u0131 ilahi düzenden kopartan, içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 büyülü dünyas\u0131na yabanc\u0131la\u015ft\u0131ran ve art\u0131k de\u011fi\u015fmesi gereken paradigma budur! <\/p>\n

\n\tStanford Üniversitesi Madde Bilimi ve Mühendisli\u011fi bölümünde profesörlük, metalurji ve kat\u0131 madde fizi\u011fi konusunda Amerikan hükümetine dan\u0131\u015fmanl\u0131k yapm\u0131\u015f, Parapsikoloji ve T\u0131p Akademisi’nin kurucular\u0131ndan olan biri olan Dr. William Tiller, günümüzdeki bilimsel gerçeklik paradigmas\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesi gereklili\u011fine dair önemli bir nedeni \u015föyle aç\u0131kl\u0131yor: “\u015eu andaki paradigmam\u0131za hiçbir bilinç, niyet, duygu, zihin ve ruh biçiminin girmesine izin yoktur. Çal\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z bilincin fiziksel gerçeklik üzerinde çok kesin etkileri olabilece\u011fini gösterdi\u011fi için, bu, eninde sonunda bir paradigma kaymas\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 gösterir; bu kayma, bilincin i\u015fe kat\u0131lmas\u0131na izin verecektir. Evrenin yap\u0131s\u0131, bilincin içeri girmesine izin vermek için \u015fu anda oldu\u011funun çok ötesine kadar geni\u015flemek zorunda kalacakt\u0131r.” (Kaynak: Ne Biliyoruz Ki, \u0130nk\u0131lap Yay\u0131nlar\u0131).<\/p>\n

\n\t\u0130nsano\u011flunun tekrar kendini hat\u0131rlamaya, kendini bilmeye yöneldi\u011fi bu önemli süreçte içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dünya ile kendisini tekrar bütünle\u015ftirecek, tüm dünya dinlerini ku\u015fatan ve tüm insanl\u0131\u011f\u0131n halini anlamak için onlarla çal\u0131\u015fan bir bilimsel anlay\u0131\u015fa kavu\u015fmak üzeredir. <\/p>\n

\n\tSevgi, \u0131\u015f\u0131k ve hiç tükenmeyen umutla!<\/p>\n

\n\tÖner DÖ\u015eER, Büyük Uyan\u0131\u015f, Do\u011fan Egmon Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, Haziran 2010 <\/p>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

1900’lü y\u0131llardan beri geli\u015fmekte olan ve 2000’li y\u0131llar\u0131n dünyas\u0131na çok önemli katk\u0131da bulunan kuantum fizi\u011fininbize ö\u011fretti\u011fi en de\u011ferli \u015feylerden biri, Newton’cu kat\u0131 madde fizi\u011finin ard\u0131nda, atom alt\u0131 boyuttaki parçac\u0131klar\u0131n bilinen fizik ve lineer zaman kavramlar\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kurallara tabi olmas\u0131d\u0131r. Bu durum, dünyam\u0131za ve evrene kar\u015f\u0131 mekanik maddeci bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 tamamen de\u011fi\u015ftirmi\u015f, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-5916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}