{"id":6194,"date":"2012-03-10T12:55:00","date_gmt":"2012-03-10T12:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/?p="},"modified":"2012-03-10T12:55:00","modified_gmt":"2012-03-10T12:55:00","slug":"modern-akil-ve-astroloji","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/modern-akil-ve-astroloji\/","title":{"rendered":"Modern Ak\u0131l ve Astroloji"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n\tBirkaç gündür, “modern ak\u0131l ve astroloji” konusunda bir yaz\u0131 yazma fikri kafamda dönüp duruyordu. Yazmay\u0131 dü\u015fündüklerim, düzenlice bir araya gelmemekte ço\u011fu zaman oldu\u011fu gibi bu kez de \u0131srar ettiler. Komutay\u0131, beni her zaman zihinsel bir düzen olu\u015fturmaya iten Ba\u015fak’taki Merkür’üme b\u0131rakmak yerine, bu sefer kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n akmas\u0131na izin vermek daha iyi olacakt\u0131. Tam bu s\u0131rada, okumak için elime ald\u0131\u011f\u0131m birkaç kitapta denk geldi\u011fim(?!) paragraflar, kendi kendilerine aralar\u0131nda ba\u011f kurarak yaz\u0131n\u0131n tu\u011flalar\u0131n\u0131 olu\u015fturdular. Dolay\u0131s\u0131yla yaz\u0131y\u0131, bu ba\u011flant\u0131lar\u0131 izah eden didaktik bir \u015fekilde kurmaktan ve bitmi\u015f bir metne ula\u015fmaktansa, aralara sadece biraz s\u0131va koyup o tu\u011flalar\u0131 bir araya getirmekle yetindim. Astrolojik bir dille ifade edersek, bazen (ki belki de ço\u011fu zaman) i\u015fi Merkür’e de\u011fil, Jüpiter’e b\u0131rakmak daha iyidir. Merkür’ün alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 parçalar kar\u015f\u0131s\u0131nda “peki, tüm bunlar\u0131n anlam\u0131 ne” diyen zihnin imdad\u0131na Jüpiter yeti\u015fecektir. Ayr\u0131ca böyle yapmak, “modern ak\u0131l” ve “astroloji” üzerine dü\u015fünmeye ba\u015flayan zihnin içine dü\u015ftü\u011fü parçal\u0131l\u0131k halini de belki daha iyi yans\u0131t\u0131yordur. Zira bu ikisi, bir araya geldiklerinde adeta birinin di\u011ferini parçalamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir kimyasal reaksiyon da do\u011furuyor.<\/p>\n

\n\tModern ak\u0131l ile astroloji aras\u0131ndaki çat\u0131\u015fma asl\u0131nda oldukça çetin ceviz bir konu. Konu, modern bilime, onun üzerine in\u015fa edildi\u011fi dünya ve evren görü\u015füne, on yedinci yüzy\u0131la, nesnellik ve öznellik aras\u0131ndaki kavgaya, gerçeklik ve hakikat kavramlar\u0131na, felsefe tarihinin ana damarlar\u0131n\u0131 olu\u015fturan meselelere, tanr\u0131 fikrine, inançlara, bilime ve daha birçok yere kadar uzan\u0131yor. Ama san\u0131yorum as\u0131l mesele, on yedinci yüzy\u0131lda ortaya ç\u0131kan ve Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tarihini önce ve sonra diye bir e\u015fik gibi ikiye ay\u0131racak olan, dünya görü\u015fü devriminde. Bugün bizim modern ak\u0131l diye ad koydu\u011fumuz ak\u0131l türü kökünü bu e\u015fikten al\u0131yor. Kabaca söylersek, Bat\u0131 zihni, bu e\u015fi\u011fi geçtikten sonra, do\u011fay\u0131 (fiziksel dünyay\u0131) “oldu\u011fu haliyle” ele alman\u0131n pe\u015fine dü\u015ftü. Daha do\u011frusu, amac\u0131 bu oldu. Bu zihinsel dönü\u015fümün zorunlu bir sonucu olarak da, insan\u0131n alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 fiziksel dünya, kendi içinde anlam bar\u0131nd\u0131ran bir bütünlük olu\u015fturmaktan ç\u0131k\u0131p amaçs\u0131z ve anlams\u0131z bir makineye dönü\u015ftü. Tanr\u0131n\u0131n yerini deneysel bilimin yöntemi ald\u0131. Bundan sonra bu yöntemin olur vermedi\u011fi hiçbir \u015fey, do\u011fru ve gerçek olarak kabul edilmeyecekti. Modern akl\u0131n temel dayana\u011f\u0131 buydu.<\/p>\n

\n\tAl\u0131nt\u0131 yapaca\u011f\u0131m ilk kitap, Bat\u0131 uyarl\u0131\u011f\u0131nda okültün izini süren bir inceleme. “Büyü, Gizem ve Bilim – Bat\u0131 Uygarl\u0131\u011f\u0131nda Okült”<\/em> isimli bu kitab\u0131n yazarlar\u0131, ayn\u0131 konu üzerine incelemeler yapan benzerlerinden bir noktada ayr\u0131l\u0131yorlar. Konuya mümkün oldu\u011funca serinkanl\u0131 ve meseleyi “anlamaya çal\u0131\u015farak” yakla\u015fm\u0131\u015flar. Bu konulara muhalif olanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi elinin tersiyle bir kenara itmiyorlar. Günümüz bilimini de göz önünde bulundurarak, inceledikleri konuyu “ciddiye al\u0131yorlar”. Çünkü bu konular\u0131n, hurafe bile olsalar, insanl\u0131\u011f\u0131n serüveninde binlerce y\u0131l boyunca üretilmi\u015f bir birikimi olu\u015fturduklar\u0131n\u0131n ve s\u0131rf bu yüzden, kar\u015f\u0131 ç\u0131k\u0131lacaksa bile, ciddiye al\u0131nmalar\u0131 gerekti\u011finin fark\u0131ndalar. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n bilimsel devrim öncesindeki hali, bu iki yazar için, mahalleye rezil olunacak yüz karas\u0131 bir namus meselesi de\u011fil.<\/p>\n

\n\tÇok geni\u015f ve farkl\u0131 kaynaklardan yola ç\u0131karak, hatta Manilius’tan, Ptolemy’den al\u0131nt\u0131larla astrolojiyi inceledikleri bir bölümü yazarlar \u015fu paragrafla bitiriyorlar:<\/p>\n

\n\t“Astroloji, ku\u015fkusuz evrenin tutarl\u0131, her \u015feyin merkezinde insano\u011flunun bulundu\u011fu ayr\u0131lmaz bir bütün olarak görülmesi nedeniyle, bilginin günümüzdekine k\u0131yasla daha bütüncül ve kapsaml\u0131 biçimde bir araya getirildi\u011fi bir dönemi yans\u0131t\u0131r. Bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131 birlik ya da ortak uyum anlay\u0131\u015f\u0131 yüzünden, insanlar\u0131n do\u011fa sahnesindeki mütecavizler veya rastgele süreçlerin kazara ortaya ç\u0131kan yan ürünleri oldu\u011funu varsaymak çok zordu; bu tür bir kaotik uyumsuzluk, kozmik ahengi ve de ilahi aç\u0131dan uyumlu hale getirilmi\u015f evren fikrinin ta kendisini enkaza çevirebilirdi. Bu, parantez aras\u0131nda, astrolojinin göçüp gidi\u015fini aç\u0131klaman\u0131n ba\u015fka bir yoludur. Modern bilim, evreni rastgele (amaçs\u0131z) süreçlere dönü\u015ftürmek yoluyla, astrolojinin kabul gören ba\u015flang\u0131ç noktas\u0131n\u0131 elinden al\u0131r.”[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\n\tModern ak\u0131l ve astroloji konusunda yola ç\u0131kaca\u011f\u0131m\u0131z ilk nokta asl\u0131nda çok daha köklü bir dönü\u015füm. Anl\u0131yoruz ki, on yedinci yüzy\u0131lda dü\u015fü\u015fe geçen astroloji de\u011fildi, tüm bir evren görü\u015fü de\u011fi\u015fiyordu. Astrolojinin dayand\u0131\u011f\u0131 dünya görü\u015fü yerini bir yenisine b\u0131rak\u0131yordu. Bu dönü\u015füm tek bir kelimeyle ifade edilecekti: “Ayd\u0131nlanma”. E\u011fer ayd\u0131nland\u0131ysak, demek ki öncesinde karanl\u0131ktayd\u0131k. Bat\u0131, bu yeni dünya görü\u015fünü, kendini me\u015frula\u015ft\u0131rmak için böyle sunmal\u0131yd\u0131. \u0130nsanl\u0131k art\u0131k ayd\u0131nlanm\u0131\u015f, hurafelerden kurtulan ak\u0131l özgürle\u015fmi\u015fti. Gerçi burada durup hemen sormak gerek: Ya o s\u0131rada dünyan\u0131n geri kalan\u0131? Tüm bir insanl\u0131k Bat\u0131’dan m\u0131 ibaretti? Ama zaten, dünyan\u0131n geri kalan\u0131n\u0131n da “Bat\u0131” haline gelmesinin eli kula\u011f\u0131ndayd\u0131. Bugün, her taraf\u0131 “Bat\u0131” olan bir dünyada ya\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n

\n\tBat\u0131’n\u0131n modern akl\u0131 için asla bilimsel ve makul say\u0131lmayacak bir soruyla devam edelim: Bu de\u011fi\u015fim neye mal oldu?<\/p>\n

\n\tSanatç\u0131lar, ya\u015fad\u0131klar\u0131 dönemin gebe oldu\u011fu de\u011fi\u015fimleri ço\u011fu zaman ilk “hisseden” insanlard\u0131r. Eserleri o de\u011fi\u015fimin sanc\u0131lar\u0131ndan beslenir. En az\u0131ndan eskiden böyleydi. Sanatç\u0131lar “do\u011frudan anlatmaz”, ama öyle bir \u015fey yaparlar ki, hissettiklerini dilin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farak size de hissettirirler. O yüzden, ikinci al\u0131nt\u0131m\u0131z bir ressamdan.<\/p>\n

\n\tOn yedinci yüzy\u0131lday\u0131z. Hollanda'da. Bilimsel devrim hayat\u0131 ters yüz edercesine de\u011fi\u015ftirmek üzere. Galileo’nun teleskobu, uzak gökcisimlerini yak\u0131nla\u015ft\u0131rarak evrenin “gerçe\u011fini” insano\u011flunun gözünün ucuna kadar getirdikten sonra, \u015fimdi s\u0131ra burnumuzun dibindeki dünyan\u0131n gerçe\u011fini ke\u015ffetmekte. Hollandal\u0131 ressam Jan Vermeer’in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dönemde, iyi z\u0131mparalanm\u0131\u015f mercekler sayesinde insan\u0131n görme kapasitesini art\u0131ran mikroskoplar, art\u0131k nesneler hakk\u0131nda çok daha fazla ayr\u0131nt\u0131 sunabilmektedir. Bilimin bu bulu\u015flar\u0131, "d\u0131\u015f gerçeklik" ile insan zihni aras\u0131ndaki ili\u015fkide bir devrim yapmak üzeredir. "Hakikat" mefhumu bamba\u015fka k\u0131l\u0131klara bürünmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r art\u0131k. Vermeer, tek mercekli mikroskobun mucidi Antony van Leeuwenhoek ile kap\u0131 kom\u015fusudur. Vermeer ve Leeuwenhoek, ayn\u0131 gün do\u011fmu\u015flar ve ömür boyu hep kom\u015fu kalm\u0131\u015flar. Aralar\u0131nda asla bozulmayaca\u011fa benzer s\u0131ms\u0131k\u0131 bir dostluk varm\u0131\u015f. Fakat hiç akla hayale gelmeyecek bir sebep bu dostlukta derin bir gedik açmak üzeredir: Deminden berini sözünü etti\u011fimiz o yeni dünya görü\u015fü. Vermeer, Leeuwenhoek'e bir mektup yazar, söyleyecekleri vard\u0131r. Oysa bunlar\u0131 pekala hemen yan kap\u0131s\u0131ndaki Leeuwenhoek’ün yüzüne de söyleyebilir. Ama ilk kez, bu sefer, do\u011frudan yüzüne söylemeyece\u011fi \u015feyler vard\u0131r:<\/p>\n

\n\t“Ku\u015fkusuz, ak\u015fam çökmeden önce s\u0131k s\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131m gibi laboratuvar\u0131na u\u011fray\u0131p seninle konu\u015fmak yerine, sana bu mektubu yazmam seni \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131r. Ama yeterince cesaretimi toplayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131 dü\u015fünüyorum. Bunlar\u0131 yüzüne kar\u015f\u0131 nas\u0131l söyleyece\u011fimi bilmiyorum… Birkaç gün önce, yeni mikroskobunun alt\u0131nda bana bir su damlas\u0131 göstermi\u015ftin. Ben hep su damlas\u0131n\u0131n cam gibi saf ve tertemiz oldu\u011funu dü\u015fünmü\u015ftüm, oysa gerçekte suyun içinde Bosch’un[2]<\/strong><\/a> saydam cehennemindeki gibi acayip yarat\u0131klar kayna\u015f\u0131p duruyorlard\u0131. Bu gösteri s\u0131ras\u0131nda içine dü\u015ftü\u011füm \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bilhassa keyiflenerek izledin, sonra da a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ve manidar bir havayla ‘Su böyledir i\u015fte, sevgili dostum,’ dedin. “Böyle ve ba\u015fka türlü de\u011fil…” Ne söylemek istedi\u011fini anlam\u0131\u015ft\u0131m: Biz sanatç\u0131lar\u0131n, görünü\u015fleri, gölgelerin hayat\u0131n\u0131 ve dünyan\u0131n aldat\u0131c\u0131 yüzeyini kaydetti\u011fimizi; \u015feylerin asl\u0131na eri\u015fmek için yeterli cesaret ve beceriye sahip olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131. Söylemek gerekirse bizim zanaatç\u0131lar oldu\u011fumuzu, yan\u0131lsaman\u0131n maddesi üzerinde çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, oysa sizin ve sizin gibilerinin hakikatin efendileri oldu\u011funuzu… Korkar\u0131m siz ve sizin gibiler insanl\u0131\u011fa yaln\u0131zca avantajlar de\u011fil, tamir edilemez zararlar da verebilecek tehlikeli bir yolculu\u011fa ba\u015flad\u0131n\u0131z. Her yeni ke\u015fifle yeni bir uçurum aç\u0131l\u0131yor önümüzde ve biz, evrenin esrarengiz bo\u015flu\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131nda gittikçe daha da yaln\u0131zla\u015f\u0131yoruz… E\u011fer mutlaka ke\u015fifler yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istiyorsan, biraz ye\u011fin kobalt\u0131 \u0131\u015f\u0131kl\u0131 sar\u0131yla kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131 söyleyece\u011fim sana; ayr\u0131ca güney \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n kal\u0131n camdan gri duvara vuran yans\u0131mas\u0131n\u0131 da kaydettim… E\u011fer bana dü\u015fen görevi biliyorsam, o da, insan\u0131 kendini çevreleyen gerçeklikle bar\u0131\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Seni ikna edemeyece\u011fimi ve mercek z\u0131mparalamay\u0131 ya da Babil Kuleni dikmeyi b\u0131rakmayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorum. Ama müsaade et de, eski usullerimizi, dünyaya bar\u0131\u015ft\u0131rma ve uzla\u015ft\u0131rma sözcükleri f\u0131s\u0131ldamay\u0131 ve tedavi edilmi\u015f uyumdan, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sevginin edebi arzusundan gelen ne\u015feden bahsetmeyi sürdürelim…”<\/em>[3]<\/a><\/p>\n

\n\tAsl\u0131nda, bu k\u0131sac\u0131k ama tam on ikiden vuran mektubun ard\u0131ndan sözü sessizli\u011fe b\u0131rakmak yerinde olurdu. Bu mektubun birkaç yerini, altlar\u0131n\u0131 çizerek vurgulamak istedim ama sonra neresini vurgulayaca\u011f\u0131m\u0131 \u015fa\u015f\u0131rd\u0131m. Fakat beni, daha do\u011frusu benim de anlatmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 çok çarp\u0131c\u0131 bir \u015fekilde ifade eden iki yer var. Bir tanesi, “su böyledir, i\u015fte, sevgili dostum, böyle ve ba\u015fka türlü de\u011fil”.<\/em> Gökyüzü kaya ve ta\u015f parçalar\u0131ndan olu\u015fmu\u015ftur, ba\u015fka türlü de\u011fil, diyen günümüz akl\u0131n\u0131n tarihteki ilk cümleleri bunlar. Bugün bir gece vakti gökyüzüne bakarken tak\u0131my\u0131ld\u0131zlar\u0131n aras\u0131ndaki mitolojik hikayeleri anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda sevgilinizin “iyi de bunlar ta\u015f parças\u0131” deyiveri\u015fiyle aran\u0131za giren fay hatt\u0131n\u0131n ilk çatlaklar\u0131.<\/p>\n

\n\tVermeer, hakikatin efendilerinden bahsediyor. Bugün astroloji deyince küfür duymu\u015f gibi olanlardan bahsediyor. Maksad\u0131m, astrolojiyi yüceltmek de\u011fil. Ama astrolojinin dayand\u0131\u011f\u0131 dünya görü\u015füyle, bugün hepimizin temel zihinsel dinami\u011fini olu\u015fturan dünya görü\u015fü aras\u0131ndaki uzakl\u0131\u011fa i\u015faret etmeye çal\u0131\u015f\u0131yorum. Gerçi astroloji, bundan yakla\u015f\u0131k yüz y\u0131l kadar önce yeni bir k\u0131l\u0131kla tekrar ortaya ç\u0131k\u0131p “modern astroloji”ye dönü\u015ftü. Bugün “piyasaya hakim” olan astrolojiye bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, modern dünyan\u0131n çarklar\u0131n\u0131 ya\u011flayan bir \u015fey halini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 görürsünüz. Yaln\u0131zca belli bir s\u0131n\u0131ftan olan insanlara f\u0131rsatlar sunan kapitalizmin, sanki herkes e\u011fer isterse bu f\u0131rsatlara ula\u015fabilirmi\u015f yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 kasten yaratt\u0131\u011f\u0131 günümüz dünyas\u0131nda, modern astroloji de ayn\u0131 \u015feyi söylemektedir: Potansiyelini kullan! F\u0131rsatlar\u0131n e\u015fit olmad\u0131\u011f\u0131 bir sistemde, potansiyelini kullan demek, asl\u0131nda insanlar\u0131 birbirine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmakt\u0131r. Sat\u0131r aras\u0131nda, ba\u015fka birinin f\u0131rsat\u0131n\u0131 engellemesini f\u0131s\u0131ldamakt\u0131r. Çünkü kapitalizmde f\u0131rsat elde etmenin ba\u015fka bir yolu yoktur; varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürmek için bizi birbirimizle yar\u0131\u015ft\u0131rmak zorundad\u0131r. Bunun sonucu da, birbirinin ve do\u011fan\u0131n bo\u011faz\u0131na yap\u0131\u015fan insanlar olur. Astrolojinin bu konularla hiçbir ilgisi yokmu\u015f gibi görünse de, astrolojinin köklendi\u011fi o eski dünyan\u0131n uyum ve birlik aray\u0131\u015f\u0131na dayanan dünya görü\u015fü, en az\u0131ndan bugünümüz üzerine dü\u015fünmemizi sa\u011flayacak bir kar\u015f\u0131tl\u0131k sunabilir. Ama önce, astrolojiyi, hangi gezegen neredeymi\u015f diyen basit bir horoskopa indirgemenin ötesine geçmemiz laz\u0131m. Astrolojiyi, ister do\u011fru olsun ister yanl\u0131\u015f, akl\u0131 k\u0131t insanlar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 ilkel bir araç olarak görmek, asl\u0131nda ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131n ta kendisi. Di\u011fer yandan, bugünü tümden reddedip geçmi\u015fi geri istememiz de gerekmiyor. Zaten bu yanl\u0131\u015f da olurdu. Fakat, “gökyüzünde yaln\u0131z gezen y\u0131ld\u0131zlar, yeryüzünde sizin kadar yaln\u0131z\u0131m”<\/em> diyen \u015fark\u0131n\u0131n \u015fairinin niye derdini gökteki y\u0131ld\u0131zlara anlatmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 üzerine de kafa yormam\u0131z\u0131 sa\u011flayabilirdi. Bunu sadece \u015fairin dinleyeni etkilemek için seçti\u011fi bir te\u015fbih say\u0131p geçmek, bir su damlas\u0131nda sadece küçük yarat\u0131klar\u0131 görmekten bile daha kaba bir i\u015f. Leeuwenhoek’un mikroskobunu bir tarafa b\u0131rak\u0131p ç\u0131plak gözümüzle bakarsak, bu \u015fairin hissetti\u011fi yaln\u0131zl\u0131k, o mektubu yazan Vermeer’in hissetti\u011fi yaln\u0131zl\u0131kla özünde ayn\u0131 yaln\u0131zl\u0131k.<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n\tD\u0130PNOTLAR:<\/p>\n

\n

\n\t <\/p>\n

\n
\n

\n\t\t\t[1]<\/a> David Burton, David Grandy; “Büyü, Gizem ve Bilim – Bat\u0131 Uygarl\u0131\u011f\u0131nda Okült”<\/em>, Varl\u0131k Yay\u0131nlar\u0131, 2005, s.122<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

\n\t\t\t[2]<\/a> Hieronymus Bosch. 15-16. yüzy\u0131llarda ya\u015fam\u0131\u015f Hollandal\u0131 ressam. “Saydam cehennemde kayna\u015f\u0131p duran acayip yarat\u0131klar” ile ne kastedildi\u011fini görmek için:http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hieronymus_Bosch_paintings<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

\n\t\t\t[3]<\/a> Al\u0131nt\u0131layan: Ulus Baker, “Yüzeybilim Fragmanlar”, Birikim Yay\u0131nlar\u0131, 2009, s.225<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

  Birkaç gündür, “modern ak\u0131l ve astroloji” konusunda bir yaz\u0131 yazma fikri kafamda dönüp duruyordu. Yazmay\u0131 dü\u015fündüklerim, düzenlice bir araya gelmemekte ço\u011fu zaman oldu\u011fu gibi bu kez de \u0131srar ettiler. Komutay\u0131, beni her zaman zihinsel bir düzen olu\u015fturmaya iten Ba\u015fak’taki Merkür’üme b\u0131rakmak yerine, bu sefer kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n akmas\u0131na izin vermek daha […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-6194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mustafa-konur"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}