{"id":6244,"date":"2013-12-21T09:44:00","date_gmt":"2013-12-21T09:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/?p="},"modified":"2013-12-21T09:44:00","modified_gmt":"2013-12-21T09:44:00","slug":"anadolu-uygarliginda-astroloji","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/anadolu-uygarliginda-astroloji\/","title":{"rendered":"Anadolu Uygarl\u0131\u011f\u0131nda Astroloji"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

\n\tANADOLU UYGARLI\u011eINDA ASTROLOJ\u0130<\/strong><\/p>\n

\n\t          Anadolu köklerinde bir çok uygarl\u0131\u011f\u0131 ve inanc\u0131 toplayan bir co\u011frafyad\u0131r. Yüzy\u0131llar boyunca Anadolu topraklar\u0131 üzerinden gelip geçen uygarl\u0131klar\u0131n her biri bu co\u011frafyan\u0131n inanç bütünlü\u011füne bir \u015feyler katm\u0131\u015ft\u0131r. Anadolu'nun bunca uygarl\u0131\u011f\u0131n izlerini içinde ta\u015f\u0131mas\u0131, ona birle\u015ftirici bir misyon sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

\n\t          Çok tanr\u0131l\u0131 dinler, \u015faman inan\u0131\u015flar\u0131 ve tek tanr\u0131l\u0131 dinlerden kalan bir çok inan\u0131\u015f Anadolu halk\u0131n\u0131n günlük ya\u015fam\u0131n\u0131 belirler. Anadolu'da inançlar canl\u0131d\u0131r ve günlük hayat\u0131 da büyük ölçüde inançlar düzenler.<\/p>\n

\n\t          Anadolu inançlar\u0131n\u0131n ço\u011funlu\u011fu do\u011fayla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Do\u011fan\u0131n bir parças\u0131 olan gök cisimleri de elbette inançlar\u0131 olu\u015fturan en önemli unsurlardan olmu\u015ftur. Anadolu halk\u0131 günlük çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, göç zamanlar\u0131n\u0131n, ekin-hasat zamanlar\u0131n\u0131n dü\u011fün derneklerinin vaktini ayarlamak için özellikle Ay ve Güne\u015f'ten faydalanm\u0131\u015flard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu iki gök cismi ya\u015fam\u0131 ve inançlar\u0131 derinden etkiler. Ay ve güne\u015f üzerine bir çok hikaye ve inan\u0131\u015f ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu hikayeler asl\u0131nda Anadolu halk\u0131n\u0131n kullanm\u0131\u015f olduklar\u0131 do\u011fal güçleri sonraki nesillere aktarma yöntemidir.<\/p>\n

\n\t          Anadolu söylencelerinin daha çok Ay ve Güne\u015f'le ilgili olmas\u0131 elbette bu iki gök cisminin ç\u0131plak gözle sürekli ve rahatl\u0131kla gözlemlenebiliyor olmas\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Anadolu mitolojisinde di\u011fer gezegenler ve onlar\u0131n i\u015flevi hakk\u0131nda aç\u0131k bilginin pek yayg\u0131n görülmeyi\u015fi ilk olarak bu gök cisimlerini gözlemlemek ve kay\u0131tland\u0131rman\u0131n daha zahmetli olu\u015fundan kaynaklan\u0131yor olabilir. Oysa Anadolu'da Sümerler zaman\u0131ndan ba\u015flayarak astronomiyle ilgili geni\u015f çal\u0131\u015fmalar yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve Satürn'ün hareketleri hakk\u0131nda gözlemlere dayal\u0131 kay\u0131tlar\u0131n tutuldu\u011fu, yaz\u0131tlar\u0131n bulundu\u011fu ve bu bilgilere göre hem hava durumuyla hem de pratik-günlük i\u015flerle ilgili tahminlerin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 biliniyor. Ancak Sümerler ve takipeden Anadolu (ve Mezopotamya) uygarl\u0131klar\u0131 bilindi\u011fi gibi çok tanr\u0131l\u0131 bir dinsel inan\u0131\u015fa sahipti. Dolay\u0131s\u0131yla astronomik çal\u0131\u015fmalarla elde edilen bilgilerin hikayele\u015ftirilen k\u0131s\u0131mlar\u0131 bir çok tanr\u0131ya ve onlar\u0131n güçlerine atfedilmi\u015ftir. Mezopotamya uygarl\u0131\u011f\u0131 olan Babiller ve Asurlar ke\u015ffettikleri bu gezegenlere kendi tanr\u0131lar\u0131n\u0131n isimlerini koymu\u015flard\u0131r. Gök cisimleri o günün inan\u0131\u015flar\u0131nda pratik anlamlar\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra birer tanr\u0131 -tanr\u0131sal güç- olarak da görülmekteydiler. Dolay\u0131s\u0131yla Anadolu'da genel olarak \u0130slami -tek tanr\u0131l\u0131- inan\u0131\u015f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla birlikte bu çok tanr\u0131l\u0131 zamanlara ait bilgiler de yava\u015f yava\u015f kullan\u0131mdan ç\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Astronomik ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ve kay\u0131tlar\u0131 ifade etmesine ra\u011fmen isimler ve hikayeler tek tanr\u0131 inanc\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir kültüre ait olmalar\u0131ndan dolay\u0131 kullan\u0131lmaz hale gelmi\u015ftir. Oysa astronomik olarak Anadolu, gezegenler hakk\u0131nda çok daha zengin bir bilgiye sahip olmu\u015ftur.<\/p>\n

\n\t          Anadolu inançlar\u0131nda ve günlük ya\u015fant\u0131da geçerlili\u011fini koruyan, hala aktar\u0131lan birkaç astronomik ve astrolojik bilgi k\u0131saca \u015föyle:<\/p>\n

\n\t          AY<\/strong><\/p>\n

\n\t          Analdolu inan\u0131\u015flar\u0131nda ve hikayelerinde Ay oldukça önemlidir. Anadolu halk\u0131 günlük ya\u015fant\u0131lar\u0131ndaki bir çok olay\u0131 Ay'\u0131n harketlerine göre düzenlemi\u015f ve bununla ilgili hikaye ve söylenceleri kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Özellikle tar\u0131ma elveri\u015fli bölgelerde, hasat ve ekim zamanlar\u0131 söz konusu oldu\u011funda Ay'a son derece sayg\u0131 duyulmu\u015ftur.<\/p>\n

\n\t          Örne\u011fin; "Ay yeniye geçmeden tohum ekilmez", bu halk aras\u0131nda ekin zaman\u0131n\u0131 belirleyen, Ay'\u0131n yörünge hareketiyle ilgili bir inançt\u0131r. Bu inan\u0131\u015fta Yeni Ay'\u0131n do\u011fu\u015fu bir u\u011fur ve verimlilik say\u0131l\u0131r.  Ayn\u0131 \u015fekilde "Ay yeniye geçmeden tarla biçilmez" de önemli bir inan\u0131\u015ft\u0131r. Ay, Yeni Ay faz\u0131na geçmeden, ay ortas\u0131nda ekin ekmeyi ve biçmeyi u\u011fursuz bulurlar ve buna göre ekin zaman\u0131n\u0131 belirlerler.<\/p>\n

\n\t          Ay, astrolojik bilgilere göre bizim bilinçd\u0131\u015f\u0131 yönümüzü anlat\u0131r. Elbette bu astrolojik bilgiler, astronomik gözlem ve incelemelerin sonuçlar\u0131yla son derece uyumludur. Yani gezegenlerin bir tak\u0131m gözlemlenen hareketleri dünya üzerinde belli sonuçlara neden olmaktad\u0131r. Anadolu inançlar\u0131nda Ay'a bu kadar önem verilmesinin sebebini astrolojik olarak yorumlayacak olursak, Anadolu insan\u0131 bilnçd\u0131\u015f\u0131n\u0131 kullanman\u0131n, bilinçd\u0131\u015f\u0131yla uyumlu bir \u015fekilde çal\u0131\u015fman\u0131n gücünü ke\u015ffetmi\u015ftir denilebilir. Bilinçd\u0131\u015f\u0131, otomatik ilerleryen süreçlerimizi anlat\u0131r. Bilinçd\u0131\u015f\u0131m\u0131zla uyumlu bir \u015fekilde hareket edersek i\u015fler  içgüdüsel ve otomatik bir biçimde ilerler ve kendili\u011finden geli\u015fir, büyür. Bu bilinçd\u0131\u015f\u0131n\u0131n gücüdür. Ay bilinçd\u0131\u015f\u0131n\u0131n yöneticisi olarak onunla uyumlu hareket edildi\u011finde i\u015flerin zahmetsizce ve kendili\u011finden düzenlenmesini ve iyi geli\u015fmesini sa\u011flar. Anadolu halk\u0131n\u0131n Ay'a -bilinçd\u0131\u015f\u0131na- bu kadar önem vermesi do\u011fan\u0131n bu gücünün fark\u0131nda olmalar\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Yeni Ay zamanlar\u0131 son zamanlarda yayg\u0131n bir \u015fekilde kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi yeni dileklerin ve niyetlerin gerçekle\u015fmesi için bir ekim zaman\u0131d\u0131r. Bu bilgi ilk astrolojik gözlem ve bilgilerin edinilmesinden bu yana yani denilebilir ki Sümer- Babil uygarl\u0131klar\u0131ndan beri Anadolu'da bilinmektedir. Yeni Ay'dan sonra Ay büyümeye yönelik hareket eder ve onunla uyumlu bir \u015fekilde ba\u015flan\u0131lan i\u015fleri de kendisi gibi büyütür. Bilinçd\u0131\u015f\u0131, bu Ay faz\u0131nda ba\u015flan\u0131lan i\u015fleri otomatik -bilinçsiz- \u015fekilde büyütür, geli\u015ftirir. Buradan bilinçd\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n bir gök cismi olan Ay'dan etkilendi\u011fi gerçe\u011finin Anadolu'da pratik hayatta kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunun öneminin Anadolu halk\u0131 taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu görüyoruz.<\/p>\n

\n\t          Buna benzer, Anadolu inançlar\u0131 içinde Ay ile ilgili say\u0131s\u0131z inanç vard\u0131r. Bunlardan baz\u0131lar\u0131 \u015föyle:<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z patates ekilmez.<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z tütün dikilmez.<\/p>\n

\n\t*Ay kesiminde çay\u0131r biçilmez.<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z so\u011fan ekilmez.<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z tarla gübrelenmez.<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z fidan dikilmez.<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z yaylaya ç\u0131k\u0131lmaz.<\/p>\n

\n\t*Ays\u0131z yayladan inilmez.<\/p>\n

\n\tGÜNE\u015e<\/strong><\/p>\n

\n\t          Güne\u015f'e de Anadolu inançlar\u0131nda büyük sayg\u0131 duyulur. Ancak Güne\u015f'e yönelik inançlar Ay'la ilgili olanlardan çok daha farkl\u0131 özelliktedir. Güne\u015f ile ilgili genel inan\u0131\u015f onun çal\u0131\u015fmakla ve hareketle ilgili oldu\u011fudur. Çok tanr\u0131l\u0131 dinlerden kalan bir inanca göre Güne\u015f'e kar\u015f\u0131 yat\u0131p uyumak büyük sayg\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Ba\u015fka bir hikayede benzer \u015fekilde Güne\u015f, insanlar çal\u0131\u015fs\u0131n diye do\u011far ve dinlensin diye batarm\u0131\u015f. \u0130nsanlar Güne\u015f'e tepki verip çal\u0131\u015fmazsa Güne\u015f k\u0131zar ve o zaman da kurakl\u0131k olurmu\u015f.<\/p>\n

\n\t          Her iki hikayede de Güne\u015f'le ilgili inanc\u0131n karakteri bilinçli olarak çal\u0131\u015fmay\u0131 gerektirir. Ay'la ilgili inan\u0131\u015flarda oldu\u011fu gibi otomatik ve kendili\u011finden ilerleyen bir süreci anlatmaz Güne\u015f'le ilgili inançlar. Bolluk, bereket ve canl\u0131l\u0131k için mutlaka bilinçli olarak çal\u0131\u015fmay\u0131 ve hareket etmeyi zorunlu k\u0131lar. Ay, i\u015flerin otomatik -bilinçd\u0131\u015f\u0131- olarak görülmesine yönelikken, Güne\u015f i\u015flerin bilinçli çal\u0131\u015fmaya dayal\u0131 halledilmesini anlat\u0131r.<\/p>\n

\n\t          Astrolojik yorumlamalarda da Güne\u015f, genel olarak bilinç ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131r. Onun do\u011fal gücünün insan üzerindeki etkisi de bu hikayelerle Anadolu halk\u0131n\u0131n ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 düzenleyen önemli bir unsur olmu\u015ftur.<\/p>\n

\n\tYILDIZLAR<\/strong><\/p>\n

\n\t            Anadolu inançlar\u0131na göre gökteki y\u0131ld\u0131zlarla insanlar aras\u0131nda bir yazg\u0131 (al\u0131n yaz\u0131s\u0131) ba\u011flant\u0131s\u0131 vard\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar insanlar\u0131n yazg\u0131lar\u0131d\u0131r. Bu inançlar da gök varl\u0131klar\u0131n\u0131n birer tanr\u0131\/tanr\u0131ça olarak görüldü\u011fü çok tanr\u0131l\u0131 dinler zaman\u0131ndan kalmad\u0131r.<\/p>\n

\n\t          Bu noktada çok önemli bir \u015feye de\u011finmek gerek. Çok tanr\u0131l\u0131 dinlerde görülen bu güçlü tanr\u0131 ya da tanr\u0131çalar asl\u0131nda birer do\u011fa gücüdür<\/strong>. Do\u011fan\u0131n i\u015fleyi\u015fiyle ilgili bu kanunlar\u0131 bir karaktere, bir tipe dönü\u015ftürmek onlardan bahsetmeyi, onlar\u0131 anlatmay\u0131 ve gelecek nesillere aktarmay\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. Bütün bu hikayeler, s\u0131\u011f bir bak\u0131\u015fla de\u011ferlendirilerek anla\u015f\u0131lacak kadar i\u015flevsiz de\u011fildir. Her birinin do\u011fada i\u015fleyen gerçek bir "do\u011fal i\u015flevi" vard\u0131r. \u0130\u015fte y\u0131ld\u0131zlar böyle kadersel do\u011fal güçleri ifade eder, "tanr\u0131" ismi onlar\u0131n güçlerinin, etkilerinin büyüklü\u011fünü anlat\u0131r.<\/p>\n

\n\t          Y\u0131ld\u0131zlarla ilgili bir Anadolu inanc\u0131 \u015föyle söyler: "Gökte parlayan y\u0131ld\u0131zlar\u0131n say\u0131s\u0131nca yazg\u0131 vard\u0131r." Y\u0131ld\u0131zlarla ilgili inançlar\u0131n çok daha yo\u011fun oldu\u011fu Karadeniz bölgesinde bir çok türkünün içinde geçmekle birlikte bir Karedeniz türküsü y\u0131ld\u0131zlar\u0131n fele\u011fini \u015föyle anlat\u0131r:<\/p>\n

\n\t"Gökte y\u0131ld\u0131z ellidur da <\/strong><\/p>\n

\n\tEllisi de bellidur <\/strong><\/p>\n

\n\tKara sevda çekenun da<\/strong><\/p>\n

\n\tGözlerinden bellidur"<\/strong><\/p>\n

\n\t          Astrolojik yorumlama tekni\u011finde bugün de kullan\u0131lan sabit y\u0131ld\u0131zlar ve her birine ait anlamlar\u0131n Anadolu halk\u0131 taraf\u0131ndan bilinip kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 gösteren bu gibi bir çok türkü vard\u0131r.<\/p>\n

\n\t          Y\u0131ld\u0131zlarla ilgili uygulamalar bir çok halk\u0131n tarihinde görülmektedir ancak Anadoludaki uygulamalar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131ran en önemli özellik, günlük hayatlar\u0131n\u0131n kalbi olan tar\u0131m\u0131n da bu konuyla ilgli olmas\u0131d\u0131r. Bugün de astrolojik yorumlama tekni\u011finde kullan\u0131lan kadir sistemi, Anadolu'da tar\u0131m konusundaki düzenlemeler yap\u0131l\u0131rken son derece dikkate al\u0131n\u0131r. Kadir, bir y\u0131ld\u0131z\u0131n parlakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getiren gök bilim terimidir. Anadolu'da da s\u0131kça kullan\u0131lan bu sisteme göre y\u0131ld\u0131z\u0131n parlakl\u0131\u011f\u0131 ne kadar yüksekse, y\u0131ld\u0131z o kadar iyi\/ u\u011furludur. Gökyüzünün y\u0131ld\u0131zl\u0131 ve parlak oldu\u011fu gecelerden sonraki günde tarla ekmeyi u\u011furlu bulurlar. Parlak y\u0131ld\u0131zlar\u0131n -kadiri yüksek y\u0131ld\u0131zlar-, yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 i\u015fe kesin u\u011fur getirece\u011fine inan\u0131rlar. Ayn\u0131 \u015fekilde, y\u0131ld\u0131zs\u0131z geceden sonra ekim yap\u0131lmaz, göçler y\u0131ld\u0131zl\u0131 gecelerde ya da böyle gecelerden sonra gelen günlerde yap\u0131l\u0131r. Dü\u011fün dernek gibi i\u015flerde de y\u0131ld\u0131lzar\u0131n parlad\u0131\u011f\u0131 geceler tercih edilir.<\/p>\n

\n\t          Y\u0131ld\u0131zlarla ilgili inançlarda önemli bir nokta da y\u0131ld\u0131zlar fele\u011finin etkisinin kesin ve de\u011fi\u015fmez bir etki yaratt\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131d\u0131r. Her bir y\u0131ld\u0131z\u0131n bir etkisi vard\u0131r, bu etki bellidir ve kaderdir<\/em>, de\u011fi\u015ftirilemez. Ay ve Güne\u015f'in hareketleriyle uyum sa\u011flamaya çal\u0131\u015fan ya\u015fant\u0131 y\u0131ld\u0131zlar konusunda uyum sa\u011flamaya dair bir \u015fey söylemez. Anlamlar sabittir. Ancak parlak -u\u011furlu- y\u0131ld\u0131zlar\u0131n göründü\u011fü zamanlar\u0131 kullanmaya çal\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

\n\t          Anadolu halk\u0131n\u0131n bu kullan\u0131m\u0131 bugün de astrolojik yorumlama tekni\u011finde aynen kullan\u0131lmaktad\u0131r. Sabit y\u0131ld\u0131zlar dedi\u011fimiz y\u0131ld\u0131z etkileri, gezegen etkilerinden farkl\u0131d\u0131r ve "kadersel" olaylar\u0131 i\u015faret eder. Bir y\u0131ld\u0131z ne kadar parlaksa etkisi o kadar iyi\/ u\u011furludur.<\/p>\n

\n\tAKREP<\/strong><\/p>\n

\n\t          Türk insan\u0131 için burçlar ku\u015fa\u011f\u0131ndaki Akrep burcunun yeri biraz farkl\u0131d\u0131r. Genel olarak, nedeni tam da bilinmeyen bir sebepten, Akrep burcu Türklerce pek sevilmez. Bunun sebebi olabilecek bir bilgiye yine Anadolu mitolojisinde rastlamaktay\u0131z.<\/p>\n

\n\t          Anadolu'da insan\u0131n kötüsünü, önüne gelene kötülük edeni, ac\u0131 söz söyleyip kalp inciteni akrebe benzetirler. Bunu anlatmak için "Akrep gibi" deyimi kullan\u0131l\u0131r. Oysa bir tak\u0131m halk inançlar\u0131na göre akrep, eski ça\u011flarda tanr\u0131sal nitelik ta\u015f\u0131yan krallar\u0131n hazinelerini korumakla görevliymi\u015f. Evlerde bu yüzden bulunur, hastal\u0131k ta\u015f\u0131yan böcekleri öldürürmü\u015f. Görüldü\u011fü gibi bu hikayede akrep son derece de\u011ferli ve önemli bir yere sahip.<\/p>\n

\n\t          Ba\u015fka bir hikayede, akrep zehirli oldu\u011fu halde bir tak\u0131m insanalara dokunmaz, onlar\u0131 sever ve koruyucusu olurmu\u015f. Gökyüzündeki bir tak\u0131m y\u0131ld\u0131z\u0131n ismi de oldu\u011fu, yüksek ve kutsal bir yerde bulundu\u011fu  için asl\u0131nda akrep bir çok toplum taraf\u0131ndan u\u011furlu görülür.<\/p>\n

\n\t          Ancak Anadolu'ya \u0130slamiyet'in gelmesiyle birlikte akrebe yönelik bu inançlarda bir tak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler görülüyor. \u0130slam dininde "bütün y\u0131k\u0131m getirenleri öldürür" anlam\u0131na gelen "küllü muzirrun yuktel" buyru\u011fu bulunur. Buna göre zehirli bir hayvan oldu\u011fu için akrep kötü ve "yok edilmesi gerekli" bir hayvan olarak an\u0131lmaya ba\u015flar. Zamanla bu inanç kültürde derin yer edinir ve toplumsal haf\u0131zaya i\u015fler. Yani Akrep burcunun -Akrep alg\u0131s\u0131n\u0131n- kötü görülmesi ve sevilmemesinin kayna\u011f\u0131n\u0131n Anadolu'daki bu inanç olmas\u0131 çok mümkün.<\/p>\n

\n\t          Hatta \u0130slam \u015fairi Fuzuli'nin bir \u015fiirinde Akrep'e dair bu tema \u015föyle geçmektedir:<\/p>\n

\n\t          "Üstühan-\u0131 kellem içre k\u0131lsa akrepler vatan"<\/p>\n

\n\t          Bu dizenin anlam\u0131 "kafatas\u0131nda akrepler yuva yapsa" demektir ve \u0130slami görü\u015fün akrep ile ilgili dü\u015füncesini çok net ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

\n\t          Oysa Akrep burcunun daha derin niteli\u011fini ba\u015fta bahsetti\u011fim çok tanr\u0131l\u0131 dinler zaman\u0131ndan kalan hikayeler daha do\u011fru anlatmaktad\u0131r. Akrep zehirlidir ama hastal\u0131kl\u0131 olan\u0131 temizler ve bu yönüyle de sevdi\u011fi, benimsedi\u011fi \u015feyi hastal\u0131ktan, zarardan koruyucu bir karakter ta\u015f\u0131r. Burçlar ku\u015fa\u011f\u0131ndaki Akrep'in karakteri, çok tanr\u0131l\u0131 dinler zaman\u0131ndan kalan hikayelerde bahsedilen \u015fekliyle daha do\u011frudur.<\/p>\n

\n\tYED\u0130 SAYISI<\/strong><\/p>\n

\n\t          Yedi say\u0131s\u0131yla ilgili inançlar\u0131n bir ço\u011fu eski Anadolu uygarl\u0131klar\u0131na dayan\u0131yor. Özellikle Sümer ve Babil uygarl\u0131klar\u0131nda astronomi, geometri ve matematik ile ilgili yap\u0131lan çal\u0131\u015fmalar, do\u011fa ve insan aras\u0131ndaki bir çok ba\u011flant\u0131y\u0131 ortaya koymu\u015ftur. Astronominin de Anadolu'daki kökenleri Sümerliler zaman\u0131ndaki gökyüzü gözlemlerine dayan\u0131r. Bu bilgiler o zaman gözlemlenebilme \u015fans\u0131 olan 7 iç gezegenle ilgilidir. Bu gezegenlerin dünya üzerindeki etkileri gözlemlenerek bu gezegenlerle ilgili bir çok anlat\u0131 olu\u015fturulmu\u015ftur. Ayr\u0131ca gökyüzünde olduklar\u0131, yüksek ve eri\u015filmez olduklar\u0131 ayn\u0131 zamanda insanlar üzerinde bir tak\u0131m etkilere sahip olduklar\u0131 için bu gezegenlere büyük güç ve kutsall\u0131k atfedilmi\u015f, kültürün içinde çe\u015fitli \u015fekillerde yer verilmi\u015ftir. 7 say\u0131s\u0131n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011fadaki çe\u015fitli döngülerle birlikte en çok göksel düzenin yedi parças\u0131yla ilgili oldu\u011funu dü\u015fünmek yanl\u0131\u015f olmaz herhalde. Bu yüzden gözlemlenebilen kainat\u0131n bütünlü\u011fü 7 say\u0131s\u0131yla ifade edilmektedir. Yedi kat yer, yedi kat gök, yedi bilge gibi inançlar hala varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Anadolu'da sürdürmektedir. Bu inaçlar\u0131n kayna\u011f\u0131 da yine eski Anadolu uygarl\u0131klar\u0131ndaki astronomik gözlemlere uzan\u0131r.<\/p>\n

\n\t          Anadolu insan\u0131 yedi say\u0131s\u0131yla ilgili deyimleri her ne kadar bilinçli kullanmasa da yedi say\u0131s\u0131 dilin ve kültürün içine tam anlam\u0131yla i\u015flemi\u015ftir. Anadolu'da kötü insan için "yedi ba\u015fl\u0131 y\u0131lan", tamamen eskimi\u015f ve mahfolmu\u015f bir elbiseye "yedi yerinden yamal\u0131" gibi deyimler kullan\u0131l\u0131r. 7 "bütünüyle, tamamen, külliyen" anlam\u0131na gelen, evrenin -gökteki gezegensel düzenin- bütünlü\u011fünden gelmi\u015f bir anlama sahiptir.<\/p>\n

\n\t          Çok tanr\u0131l\u0131 dinlerden kalma ba\u015fka bir hikayede yedi bilgeden bahsedilir. Bu yedi bilge yer alt\u0131nda ya\u015famakta ve zaman zaman insanlar\u0131n aras\u0131na gelerek insanlara bilgeliklerinden ö\u011fretmektedirler. Bu hikayedeki yedi bilgenin de yedi gezegenle ilgisi oldu\u011funu dü\u015fünmek mümkün. Çünkü bu hikayelere kaynakl\u0131k eden kültürlerde yedi gezegenin her biri çe\u015fitli bilgeliklere ve güçlere sahip olarak görülür ve bir "bilge" bu anlam için çok güzel bir simgele\u015ftirme olabilir.<\/p>\n

\n\tHazal I\u015f\u0131k AÇIKEL<\/em><\/strong><\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n\tKaynakça:<\/p>\n

\n\tEYÜBO\u011eLU, \u0130smet Zeki : Anadolu \u0130nançlar\u0131 \/ Anadolu Mitologisi \u0130nanç- Söylence Ba\u011flant\u0131s\u0131, Geçit Kitabevi, \u0130stanbul 1987<\/p>\n

\n\tCAN, \u015eefik : Klasik Yunan Mitolojisi, \u0130nklap Kitabevi, \u0130stanbul, 1997<\/p>\n

\n\tDÖ\u015eER, Öner: Astrolojide Temel Kavramlar, AstroArt Astroloji ve Dan\u0131\u015fmanl\u0131k, \u0130stanbul, 2013<\/p>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/div>\n

<\/i> <\/p>\n

<\/div>\n

ANADOLU UYGARLI\u011eINDA ASTROLOJ\u0130           Anadolu köklerinde bir çok uygarl\u0131\u011f\u0131 ve inanc\u0131 toplayan bir co\u011frafyad\u0131r. Yüzy\u0131llar boyunca Anadolu topraklar\u0131 üzerinden gelip geçen uygarl\u0131klar\u0131n her biri bu co\u011frafyan\u0131n inanç bütünlü\u011füne bir \u015feyler katm\u0131\u015ft\u0131r. Anadolu'nun bunca uygarl\u0131\u011f\u0131n izlerini içinde ta\u015f\u0131mas\u0131, ona birle\u015ftirici bir misyon sa\u011fl\u0131yor.           Çok tanr\u0131l\u0131 dinler, \u015faman inan\u0131\u015flar\u0131 ve tek […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-6244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hazal-isik-acikel"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/astrolojiokulu.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}